렘 32:26-35

26그 때에 여호와의 말씀이 예레미야에게 임하여 이르시되

27나는 여호와요 모든 육체의 하나님이라 내게 할 수 없는 일이 있겠느냐

28그러므로 여호와께서 이와 같이 말씀하시니라 보라 내가 이 성을 갈대아인의 손과 바벨론의 느부갓네살 왕의 손에 넘길 것인즉 그가 차지할 것이라

29이 성을 치는 갈대아인이 와서 이 성읍에 불을 놓아 성과 집 곧 그 지붕에서 바알에게 분향하며 다른 신들에게 전제를 드려 나를 격노하게 한 집들을 사르리니

30이는 이스라엘 자손과 유다 자손이 예로부터 내 눈 앞에 악을 행하였을 뿐이라 이스라엘 자손은 그의 손으로 만든 것을 가지고 나를 격노하게 한 것뿐이니라 여호와의 말씀이니라

31이 성이 건설된 날부터 오늘까지 나의 노여움과 분을 일으키므로 내가 내 앞에서 그것을 옮기려 하노니

32이는 이스라엘 자손과 유다 자손이 모든 악을 행하여 내 노여움을 일으켰음이라 그들과 그들의 왕들과 그의 고관들과 그의 제사장들과 그의 선지자들과 유다 사람들과 예루살렘 주민들이 다 그러하였느니라

33그들이 등을 내게로 돌리고 얼굴을 내게로 향하지 아니하며 내가 그들을 가르치되 끊임없이 가르쳤는데도 그들이 교훈을 듣지 아니하며 받지 아니하고

34내 이름으로 일컫는 집에 자기들의 가증한 물건들을 세워서 그 집을 더럽게 하며

35힌놈의 아들의 골짜기에 바알의 산당을 건축하였으며 자기들의 아들들과 딸들을 몰렉 앞으로 지나가게 하였느니라 그들이 이런 가증한 일을 행하여 유다로 범죄하게 한 것은 내가 명령한 것도 아니요 내 마음에 둔 것도 아니니라

이전 본문에서 예레미야는 밭을 사라는 하나님의 질문에 의문을 가지며 바벨론 문제를 어떻게 접근해야 하는지 슬퍼하는 마음으로 기도를 올렸습니다. 오늘 본문은 이에 대한 하나님의 응답입니다. 하나님께서는 예레미야에게 이렇게 스스로를 소개하십니다.

26그 때에 여호와의 말씀이 예레미야에게 임하여 이르시되 27나는 여호와요 모든 육체의 하나님이라 내게 할 수 없는 일이 있겠느냐

모든 육체의 하나님, 그러니까 어떤 일이 일어나게도 하실 수 있고, 또 있던 일도 없애실 수 있는 하나님이심을 밝히십니다. 밭을 샀지만 그 밭과 도시가 멸망하게 하실 수 있는 하나님이시기도 하시며, 먼 훗날 그 밭의 증서를 가지고도 다시 매매할 수 있도록 회복 시키실 수 있는 하나님이시기도 하신, 모든 육체의 사건사고를 다스리시는 하나님이심을 밝히십니다. 그런데 그 하나님께서 한 사건을 예비하셨고 그것은 이제 곧 성취될 것이라 말씀하십니다. 두 번에 걸쳐 설명하십니다. 첫번째는 예루살렘 멸망에 관해서입니다. 28-30절입니다.

28그러므로 여호와께서 이와 같이 말씀하시니라 보라 내가 이 성을 갈대아인의 손과 바벨론의 느부갓네살 왕의 손에 넘길 것인즉 그가 차지할 것이라29이 성을 치는 갈대아인이 와서 이 성읍에 불을 놓아 성과 집 곧 그 지붕에서 바알에게 분향하며 다른 신들에게 전제를 드려 나를 격노하게 한 집들을 사르리니30이는 이스라엘 자손과 유다 자손이 예로부터 내 눈 앞에 악을 행하였을 뿐이라 이스라엘 자손은 그의 손으로 만든 것을 가지고 나를 격노하게 한 것뿐이니라 여호와의 말씀이니라

30절에 보니 내 눈 앞, 그러니까 성전이 있는 예루살렘에서 악이 자행되었습니다. 하나님에 대해서 인식하지 않고 행동한 예루살렘 백성을 질타하십니다. 게다가 전국에 걸친 이스라엘 자손들은 손으로 만든, 그러니까 우상을 만들어 섬기고 하나님을 대체하려고 했습니다. 이 두가지에 대해 질타하시며, 이런 연유로 바벨론에 의해서 예루살렘 성읍을 불태우고, 바알이라는 우상을 섬긴 집집을 사르겠다고 하십니다. 두 번째는 31-35절 노예포로생활에 대해서 말씀하십니다. 31-32절 먼저 읽습니다.

31이 성이 건설된 날부터 오늘까지 나의 노여움과 분을 일으키므로 내가 내 앞에서 그것을 옮기려 하노니32이는 이스라엘 자손과 유다 자손이 모든 악을 행하여 내 노여움을 일으켰음이라 그들과 그들의 왕들과 그의 고관들과 그의 제사장들과 그의 선지자들과 유다 사람들과 예루살렘 주민들이 다 그러하였느니라

내가 내 앞에서, 그러니까 하나님은 성전과 예루살렘 성읍을 구분하며 말씀하고 계십니다. 성전 앞에서 그것을 옮긴다, 즉 예루살렘 주민들을 다른 곳으로 옮기는, 포로생활을 하게끔 하실 것이라 말씀하십니다. 그것은 순전히 그들의 잘못이었습니다. "모든 악을 행하여 내 노여움을 일으켰음이라"라고 말씀하십니다. 종류 하나하나를 말씀하시기보다는, 하나님을 멀리하고 심령에 죄와 우상숭배로 가득하니 그의 삶과 행동, 가치, 태도, 세계관 모두가 다 악을 행할 뿐임을 말씀하십니다. 그것은 왕과 고관이라는 정치계, 제사장과 선지자라는 종교계, 유다 사람과 예루살렘 주민까지 포함한 전국구로 행해졌다고 말씀하십니다. 삶 전반이 하나님을 멀리했다는 총평이신 것이죠. 이에 대해 더 자세하게 33절입니다.

"얼굴을 내게로 향하지 아니하며" 하나님은 계속해서 하나님과의 인격적인 관계를 두고 말씀하십니다. 관계가 없으니 하나님의 말씀까지도 들을 일이 만무합니다. "그들이 교훈을 듣지 아니하며 받지 아니하고" 그렇게 하나님이 부재한 사람의 심령 안에는 무엇이 들어가 있겠습니까? 우리는 우리의 존재에 대해서 생각해야 합니다. 우리는 무언가 의지하고 믿고 채워야 살 수 있는 존재입니다. 배를 채우듯 마음이 또 영혼이 채워져야 삶의 존속이 가능합니다. 그것이 하나님과 하나님의 가르침이어야 했는데, 본문 이스라엘은 그렇지 않았습니다.

34내 이름으로 일컫는 집에 자기들의 가증한 물건들을 세워서 그 집을 더럽게 하며35힌놈의 아들의 골짜기에 바알의 산당을 건축하였으며 자기들의 아들들과 딸들을 몰렉 앞으로 지나가게 하였느니라 그들이 이런 가증한 일을 행하여 유다로 범죄하게 한 것은 내가 명령한 것도 아니요 내 마음에 둔 것도 아니니라

하나님이 예레미야에게 밭을 사라고 하신 이유는 하나님과 이스라엘 사이의 인격적인 관계의 부재에 대해서 지적하시고자 하심입니다. 그것을 회복하기 위한 징조라는 것이지요. 그래서 회복이라는 것 이전에는 파괴라는 것이 먼저 있을 수 밖에 없습니다. 이스라엘이 하나님을 떠난 그 결과에 대해서 이스라엘은 고통을 스스로 자초했다는 것입니다.

우리에게 인격적인 관계를 원하십니다. 단순한 창조주와 피조물의 관계가 아니라 인격적으로 서로 마음을 나누고 방향을 함께 바라보며 같이 걷기를 바라십니다. 우리가 그것에 반응해야 합니다. 하나님과 함께 인격적인 시간과 공간이 필요합니다. 그리할 때 우리의 삶의 방향이 하나님과 함께 걷는 방향이 됩니다.
우리의 삶의 성공은 모든 육체의 하나님께 있습니다. 여러분의 인생, 하나님의 손으로 세워지는 줄 믿습니다. 오늘 이 시간을 통해 성도 여러분의 삶의 방향이 하나님과 함께 있음을 믿으시며, 하나님이 책임지시는 그 인생으로 풍성하시길 소망합니다.